संसद ने वक्फ संशोधन विधेयक पारित किया

शुक्रवार, 4 अप्रैल, 2025 की सुबह, संसद ने राज्यसभा में लगभग 14 घंटे की बहस के बाद वक्फ (संशोधन) विधेयक, 2025 पारित कर दिया। विधेयक को 128 मतों के पक्ष में और 95 मतों के विपक्ष में मंजूरी दी गई। सरकार ने दावा किया कि यह कानून मुसलमानों को लक्षित नहीं है, बल्कि इसका उद्देश्य वक्फ संपत्तियों के प्रबंधन में पारदर्शिता बढ़ाना है। हालाँकि, विपक्ष ने विधेयक की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि यह मुसलमानों को हाशिए पर धकेलने का प्रयास करता है और इसके इरादे और प्रावधानों दोनों पर सवाल उठाया।

गुरुवार को लोकसभा में 56 मतों के अंतर से विधेयक पारित होने के मुकाबले राज्य सभा में सत्ता पक्ष और विपक्ष के बीच मतभेद काफी कम थे। इससे पहले डीएमके सांसद तिरुचि शिवा ने वक्फ बोर्ड और सेंट्रल वक्फ काउंसिल में गैर-मुस्लिम सदस्यों को अनुमति देने वाले खंड को हटाने के लिए संशोधन का प्रस्ताव रखा था। हालांकि, इस संशोधन को खारिज कर दिया गया, जिसके खिलाफ 125 और पक्ष में 92 मत पड़े।

वक्फ बिल पर बहस खत्म होने पर विपक्ष ने किया विरोध

राज्यसभा में विपक्ष के कई सांसदों ने बिल के विरोध में काले कपड़े पहने। केंद्रीय अल्पसंख्यक मामलों के मंत्री किरेन रिजिजू ने दोपहर 12:55 बजे अपना समापन भाषण शुरू किया, जिसमें उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सरकार ने सभी दृष्टिकोणों पर विचार किया है, जिसके कारण मूल बिल और संसद द्वारा पारित अंतिम संस्करण में बदलाव किए गए हैं। उन्होंने वक्फ बोर्ड और सेंट्रल वक्फ काउंसिल में गैर-मुस्लिम सदस्यों को शामिल करने पर विपक्ष की कड़ी आपत्तियों को खारिज करते हुए उन्हें निराधार और निराधार बताया।

उन्होंने विपक्ष द्वारा अन्य धार्मिक बंदोबस्ती बोर्डों से तुलना को भी खारिज कर दिया, जो अन्य धर्मों के सदस्यों को अनुमति नहीं देते हैं। उन्होंने कहा, “वक्फ बोर्ड वैधानिक निकाय हैं, हिंदू बंदोबस्ती बोर्डों की तरह धार्मिक संस्थाएं नहीं। एक वैधानिक निकाय धर्मनिरपेक्ष होना चाहिए।” रिजिजू ने आगे स्पष्ट किया कि इन प्रशासनिक निकायों में गैर-मुस्लिम सदस्यों के पास निर्णय लेने का अधिकार नहीं होगा, बल्कि वे केवल बोर्ड के कामकाज में योगदान देंगे।

उन्होंने दोहराया कि सेंट्रल वक्फ काउंसिल के 22 सदस्यों में से केवल चार गैर-मुस्लिम हो सकते हैं। उन्होंने कहा कि इस स्पष्टीकरण के बावजूद विपक्ष इस मुद्दे पर चिंता जताता रहा।

कांग्रेस सांसद ने वक्फ बिल को एक लक्षित कदम बताया

इससे पहले दिन में कांग्रेस सांसद सैयद नसीर हुसैन ने बिल पर तीखा हमला करते हुए इसे “मुस्लिम समुदाय के खिलाफ लक्षित कानून” बताया। उन्होंने तर्क दिया कि इस बिल का उद्देश्य मुसलमानों को दूसरे दर्जे की नागरिकता देना है। हुसैन ने आगे आरोप लगाया कि सत्तारूढ़ पार्टी ने लोकसभा चुनावों में केवल 240 सीटें हासिल करने के बाद अपने वोट बैंक को मजबूत करने के लिए 2024 में कानून पेश किया।

उन्होंने सरकार पर सांप्रदायिक ध्रुवीकरण के लिए इस अधिनियम को लाने का आरोप लगाया और कहा, “हर कोई जानता है कि जब ऐसा विभाजन होता है तो किसे फायदा होता है।” उन्होंने आगे आरोप लगाया कि एक विशेष राजनीतिक दल लगातार एक समुदाय को बदनाम करने और उसके खिलाफ एक कहानी गढ़ने की कोशिश करता है।

श्री हुसैन ने प्रस्तावित कानून के तहत वक्फ बोर्ड में गैर-मुस्लिमों को शामिल करने पर सवाल उठाते हुए सरकार को चुनौती दी, “क्या आप मुझे हिंदू मंदिर ट्रस्ट का सदस्य बनने की इजाजत देंगे?”

श्री हुसैन ने विधेयक में “वक्फ बाय यूजर” खंड को हटाने पर सवाल उठाते हुए पूछा कि मंदिर, चर्च या गुरुद्वारे, जो सदियों से अस्तित्व में हैं, वे वक्फ संपत्तियों के लिए अब आवश्यक प्रमाण कैसे प्रदान करेंगे।

श्री हुसैन के बयान का उल्लेख करते हुए, राज्यसभा में सदन के नेता और केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री जे.पी. नड्डा ने कांग्रेस पर हमला बोला, यह आरोप लगाते हुए कि उसने मुस्लिम महिलाओं को “द्वितीय श्रेणी की नागरिक” बना दिया है। उन्होंने कहा कि सरकार दिखावे की नहीं, बल्कि वास्तविक सेवा में विश्वास करती है। इस मुद्दे पर वैश्विक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हुए, उन्होंने कहा कि अन्य मुस्लिम देशों ने भारत से बहुत पहले सुधार लागू कर दिए थे।

इसके बजाय, उन्होंने कांग्रेस पर हमला करते हुए ट्रिपल तलाक की प्रथा का उल्लेख किया, जो कई देशों में समाप्त होने के बाद भी भारत में लंबे समय तक जारी रही। श्री नड्डा ने कहा, “आपने भारतीय मुस्लिम महिलाओं को द्वितीय श्रेणी की नागरिक बना दिया।”

विपक्ष ने विधेयक को लेकर कई चिंताएं जताईं। आरजेडी सांसद मनोज के. झा ने देश भर में अल्पसंख्यकों के साथ दुर्व्यवहार की विभिन्न घटनाओं की ओर इशारा किया और विधेयक की “विषयवस्तु और मंशा” दोनों पर सवाल उठाए। उन्होंने वक्फ बोर्ड में गैर-मुस्लिमों को नामित करने की अनुमति देने वाले प्रावधान की भी आलोचना की, उनका तर्क था कि ऐसा प्रावधान अनुचित है क्योंकि अन्य धर्मों के बंदोबस्ती बोर्डों में ऐसे प्रावधान मौजूद नहीं हैं।